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La sacerdotisa tarot rider

La sacerdotisa tarot rider

cartas del tarot 4

A veces se considera que representa la Ley Divina y la Gnosis, en cuyo caso la Sacerdotisa corresponde a la idea de la Shekinah. Ella es la Tradición Secreta y el sentido superior de los Misterios instituidos.

Simbolismo interno de la carta de la Suma Sacerdotisa del Tarot Tiene el creciente lunar a sus pies, una diadema con cuernos en la cabeza, con un globo terráqueo en el lugar central, y una gran cruz solar en el pecho. El pergamino en sus manos lleva inscrita la palabra Tora, que significa la Ley Mayor, la Ley Secreta y el segundo sentido de la Palabra. Está parcialmente cubierto por su manto, para mostrar que algunas cosas están implícitas y otras habladas.

Está sentada entre los pilares blanco y negro -J. y B.- del Templo místico, y el velo del Templo está detrás de ella: está bordado con palmas y granadas. Las vestimentas son fluidas y vaporosas, y el manto sugiere luz, un brillo resplandeciente.

Se la ha llamado Ciencia oculta en el umbral del Santuario de Isis, pero en realidad es la Iglesia secreta, la Casa que es de Dios y del hombre. Ella representa también el Segundo Matrimonio del Príncipe que ya no es de este mundo; es la Novia y Madre espiritual, la hija de las estrellas y el Jardín Superior del Edén.

la ermitaña

La carta del Tarot de la Gran Sacerdotisa es también conocida como Perséfone, Isis, Doncella del Maíz y Artemisa. En esta carta, hay una mujer sentada en la puerta del gran Misterio, con el telón de fondo con el símbolo del Árbol de la Vida.

Está sentada entre la oscuridad y la luz, que están representadas por los dos pilares del Templo de Salomón, lo que implica que es la mediadora del camino hacia el verdadero mundo profundo. La alfombra que cuelga entre los pilares impide la curiosidad de los demás y sólo permite la entrada a los iluminados.

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Las granadas de la alfombra son sagradas para ella. Son el símbolo de la misión (porque había comido un grano de granada en el infierno que la obligaba a volver allí cada año). Su manto azul es un símbolo de conocimiento.

Lleva la corona de Isis, imagen simbólica de la Triple Diosa (símbolo de las tres diosas de la Wicca con tres lunas: luna creciente – luna llena – luna menguante). El símbolo que se cruza en su pecho ilustra la armonía entre hombres y mujeres.

Sostiene el libro Torah, en el que se despliega una parte del libro. Este libro es una imagen representativa de las enseñanzas tradicionales y misteriosas y de los conocimientos avanzados. A sus pies, hay una luna que muestra la intuición pura que florece en ella. En la carta, la mano significa la mente creativa y el pedestal sobre el que está sentada simboliza el elemento tierra.

14ª carta del tarot

La Suma Sacerdotisa (II) es la segunda carta de triunfo o de los Arcanos Mayores en la mayoría de los mazos de Tarot tradicionales. Esta carta se utiliza tanto en el juego como en la adivinación. En el primer paquete de Tarot con inscripciones, el Tarot de Marsella del siglo XVIII, esta figura está coronada con la tiara papal y etiquetada como La Papesse, la Papisa, una posible referencia a la leyenda de la Papa Juana.

En la creación de la baraja de tarot Rider-Waite, la Papisa fue cambiada por La Suma Sacerdotisa. Lleva una corona similar a la que usaba la diosa Hathor, y está representada con imágenes marianas . A. E. Waite, el co-creador de la baraja Rider-Waite, especuló que la carta estaba conectada con el antiguo culto a Astarté[1].

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Esta carta del Tarot se llamaba originalmente La Papesse, o “La Papisa”. Algunas cartas relacionaban directamente a la mujer de las cartas con el papado, mostrando a la mujer con un triregno o tiara papal. También hay algunas versiones modernas del Tarot de Marsella que incluyen las llaves del reino, símbolo tradicional del papado[2]. En los países protestantes posteriores a la reforma, las cartas del Tarot en particular utilizaban imágenes de la legendaria Papa Juana, enlazando con la mitología de cómo Juana, disfrazada de hombre, fue elegida para el papado y sólo se descubrió supuestamente que era una mujer cuando dio a luz[3]. [Sin embargo, parece que los católicos italianos sólo veían a La Papesse como una representación de la Santa Madre Iglesia de forma alegórica,[4][se necesita una fuente mejor] con el Papa que asumía el cargo casándose con el Cuerpo de Cristo, al que los católicos se refieren en género femenino.

el emperador

La Suma Sacerdotisa (II) es el segundo triunfo o carta de los Arcanos Mayores en la mayoría de los mazos de Tarot tradicionales. Esta carta se utiliza tanto en el juego como en la adivinación. En el primer paquete de Tarot con inscripciones, el Tarot de Marsella del siglo XVIII, esta figura está coronada con la tiara papal y etiquetada como La Papesse, la Papisa, una posible referencia a la leyenda de la Papa Juana.

En la creación de la baraja de tarot Rider-Waite, la Papisa fue cambiada por La Suma Sacerdotisa. Lleva una corona similar a la de la diosa Hathor, y se la representa con imágenes marianas. A. E. Waite, el co-creador de la baraja Rider-Waite, especuló que la carta estaba conectada con el antiguo culto a Astarté[1].

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Esta carta del Tarot se llamaba originalmente La Papesse, o “La Papisa”. Algunas cartas relacionaban directamente a la mujer de las cartas con el papado, mostrando a la mujer con un triregno o tiara papal. También hay algunas versiones modernas del Tarot de Marsella que incluyen las llaves del reino, símbolo tradicional del papado[2]. En los países protestantes posteriores a la reforma, las cartas del Tarot en particular utilizaban imágenes de la legendaria Papa Juana, enlazando con la mitología de cómo Juana, disfrazada de hombre, fue elegida para el papado y sólo se descubrió supuestamente que era una mujer cuando dio a luz[3]. [Sin embargo, parece que los católicos italianos sólo veían a La Papesse como una representación de la Santa Madre Iglesia de forma alegórica,[4][se necesita una fuente mejor] con el Papa que asumía el cargo casándose con el Cuerpo de Cristo, al que los católicos se refieren en género femenino.